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岳麓山那么远为何还是南岳七十二峰之一?

归档日期:04-21       文本归类:柿蒂      文章编辑:爱尚语录

  回雁峰海拔仅九十多米,岳麓峰远离南岳大本营,它们还是南岳七十二峰之一吗?

  南岳七十二峰常常遭遇质疑,留下许多谜团。南岳七十二峰如何而来,它有七十二峰吗?或者它只有七十二峰吗?

  魏源在《衡岳吟》中发出“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧。惟有南岳独如飞,朱鸟展翅垂云大。四方各展百十里,环侍主峰如辅佐”的感叹,南岳呈现出飞鸟的姿态,这跟南岳的地形地貌有关,这也是岳麓山那么远仍是七十二峰之一的原因。

  南岳在几亿年漫长的地质年代中,经受了各种内外营力的相互作用,形成了如今以峰林状花岗岩断块为主体的中山状地貌。仅南岳区境内,海拔高度超过1000米的山峰就20座,海拔在500~1000米的17座,其主峰祝融峰更是高出南岳古镇约1200米,犹如平地拔起一般。众多山峰聚集在不到40平方公里的范围内,构成了群峰突起的峰林状山体景观。这群“南天柱石”依次矗立,环列拱卫在主峰祝融峰的周围,一如朱鸟展翅态势。它们连成一个平面,自东北部紫盖峰起,向西南经祝融峰、华盖峰、观音峰,止于岣嵝峰,构成天然分水岭。人们习惯上依此,把衡山分为前山(东侧)和后山(西侧)两部分,东西两侧地貌各具特征。后山为一面坡的形态缓缓下降,前山则表现出明显的成层性:自最高处祝融峰到狮子岩,再至半山亭,到忠烈祠,每一级高度差皆为30米,最后至山麓的岗台地,海拔仅20余米。

  从地貌上看,南岳因断裂作用和间歇性升降运动为主,形成以各主峰山脊线为主体,中间高四周低的阶梯状分布。以紫盖、祝融、天柱、祥光、观音、石廪诸峰组成北东—南西走向的脊线千米的第一级阶梯。山脊线东西两侧,从北向南排列着四五列海拔在700至800米的东西向平行山脊,如掷钵峰、天堂峰、天台峰等,构成南岳第二级阶梯。在第二级阶梯的外侧,沿着平行山脊向东、西延伸形成一些400至500米高的山脊峰,如紫云蜂、香炉蜂、狮子峰等,构成南岳的第三级阶梯。在山体四周的山麓,大量的花岗岩、变质岩或紫色砂页岩的风化物组成的红色丘陵、岗地,海拔在150至200米,构成了第四级阶梯。

  南岳七十二峰具体峰名的形成时间已无准确记载。人们大多参照以往的“演变史”确定南岳七十二峰:长沙一峰,湘潭、湘乡之间一峰,衡阳四峰,湘潭三峰,衡山县六十三峰。

  其实,在南北朝时,徐灵期在《衡山记》中就根据庞大的衡山山脉为南岳作出了明确山界:“回雁为首,岳麓为足。”凡在这个范围内的山峰都属于衡山山峰,这就为确定衡山之峰提供了依据。此外,他还提出七十二峰的说法,这个数据在当时来看并不准确,一说他根据中国数文化中极阳九极阴八乘积所得。但自他之后,南岳七十二峰渐渐变成实数,山峰也因此为限。至南宋,道士陈田夫根据他在南岳三十年的走访,第一次提出了祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪等七十二峰峰名。

  这些峰有的以古迹命名,如祝融峰为祝融君游息之所,赤帝峰是祝融君墓葬处,金简峰是大禹得金简玉书于此;有的由传说得名,如惠日峰是因陈朝一皇帝赐一道号叫惠日的高僧得名,采霞峰因齐朝一隐士栖居衡山,不食五谷,采霞以充饥而得名;有的根据峰形命名,如天柱峰形如天柱撑起碧空,石廪峰状如廪库,莲花峰形似莲花绽放。还有以景色取名,如碧云峰和吐雾峰,前者经常升腾貌似碧云的蓝色云气,后者常有一缕缕雾气从山谷回升,象吐雾状。还有因地名而得名,其中朱明峰、白云峰是从朱明洞、白云洞派生而来。因地域得名的也不少,如最早迎接太阳的喜阳峰,北雁南飞至此不走的回雁峰等。此外还有以物产命名的,如产白石的白石峰,出灵芝草的灵芝峰。还有因谐音而名,如当地俗称岣嵝峰为勾头峰。

  可随着时间推移,这些峰名不断变化,此峰彼峰变得模糊起来。现阶段,湖南省第二次全国地名普查还在前人的基础上确定南岳七十二峰,在精确数据公布之前,南岳七十二峰具体是哪些峰,如何确定“南岳七十二峰”属于衡山山脉,仍无法轻易定论。

  韶峰不属于南岳七十二峰?乌石峰不在七十二峰范畴?古岳峰也不是南岳七十二峰之一?这些我们记忆中较为熟悉的南岳七十二峰成员突然被踢出“圈子”,似乎有点不可思议。但事实上跟它们有相同遭遇的山峰并不少。

  韶峰会被列入南岳七十二峰在于它的“仙女峰”之名。其实,清朝李元度《南岳志》和新编《南岳志》记载的南岳七十二峰中,湘潭县境有四峰。经过对南岳大量史料、文献的考证研究后,湘潭境内的南岳七十二峰有了一个明确的定论:湘潭四峰即屏障峰、日华峰、灵应峰和碧岫峰,的确没有韶峰。有趣的是,湘潭县的碧岫峰在当地称仙女峰,韶峰也有仙女峰之名。两座山峰又皆在,让人傻傻分不清楚。韶山称仙女峰得名于唐朝的一个传说,当时在韶山一带有韶氏三女潜心修道,为当地人做善事,主要是给穷人治病。她们的善举感动了上天,后来羽化成仙,韶峰因此被称为仙女峰。但碧岫峰却在宋理宗时,有老妇携女、媳登山,上天念媳善良、孝顺,赐如碗仙桃,媳分而食之,皆成仙而去,因此得名。

  株洲境内的衡山余脉古岳峰也一直被称为南岳七十二峰之一。可全国地名普查时,根据《南岳志》《南岳总胜集》等确定七十二峰峰名的文献,却没有古岳峰一说,只是唐贞观年间称该峰有古岳寺,与南岳遥遥相对。但它到底属不属于七十二峰,仍存在争议。

  诸如此类的误会颇多。位于衡东县杨桥镇凤凰村与株洲县交界处的凤凰峰,因凤凰飞而得名,被认为是南岳七十二峰之一。位于衡南县、祁东县、衡阳县交界处的岐山原名凤凰山,另一种说法称凤凰峰在岐山。但根据徐灵期“回雁为首,岳麓为足”的说法,岐山并不属于南岳山脉。此外,碧云峰也有争议,一说在衡山县,因清光绪《衡山县志》记载碧云峰在岳庙东,上有紫金台。但也有一种说法是碧云峰在益阳市沧水铺镇。

  为了揭开一个谜团,我们去寻找祥光峰。在新编的《南岳志》中,现在的祥光峰又称为赤帝峰,两座风马牛不相及的山峰,那么为何会以重名的方式相遇呢?

  《南岳总胜集》对赤帝峰的描述为:“古曰炼玉峰。上有车惠子尸解处,东有赵涧石棋盘,后有石刻诗,识字者不得见。”它的具体方位在南岳大庙的后方,朱明峰上方,海拔不到两百米。传说火神祝融氏埋葬于此,且祝融为赤帝,因此得名。

  而海拔一千多米的祥光峰,在南岳阶梯状地貌中,跟祝融、紫盖、天柱、石廪等峰处在第一阶梯上,光从海拔来看,赤帝峰跟祥光峰就相距甚远。在方位上,祥光峰位于南天门西侧、天柱峰北侧,一个在南岳山中,一个在前山,两峰视为同一山峰几无可能。

  在南岳七十二峰中,祥光峰颇为内秀,里面藏有南岳四绝之一的“藏经阁之深”。让人好奇的还有“祥光”峰名是如何由来的。查阅《衡州府志》得知,祥光峰因为峰腰有灵田,常出现如飞烛状的丹光,因此被认为是祥瑞之光。实际上,祥光峰中的丹光并没有那么神秘,它只是普通的萤火虫之光。夏秋之夜,无数萤火虫在祥光峰聚集,远望就像一缕缕游动的绿光,偶尔还能凝聚成光柱,让人遐想成吉祥之光。就在萤火虫聚集的祥光峰腹地,距今一千多年的藏经殿掩藏其中,这是南岳开山祖师慧思和尚的道场,现殿内供奉着重256公斤的纯铜鎏金毘卢遮那佛像。走进殿内,左边墙上是整齐有序的格子,每一格都放着一本经书,右边的桌子上摆着一幅抄满经文的书卷,不愧为藏经阁所在。

  南岳七十二峰考证仍在进行中,史料中关于峰名的记录语焉不详,现在的山峰出现同名或更名情况,以前的参考物消失不见等,均让这个过程变得更加艰辛。在确定南岳七十二峰时,常常会闹出很多乌龙。

  “就一个雷祖峰,衡阳县很多地方都以雷祖命名,它像关帝庙一般。”湖南省第一测绘院工程师杨琪琳翻出雷祖峰考证记录,只见,“雷祖峰”“雷祖殿”“雷祖村”“雷祖岭”等命名的地方不下二十处,大多分布在衡阳县和衡山县境内,单“雷祖峰”就有五个,分别在衡阳县溪江乡高堰村、衡阳县杉桥镇白石村、衡阳县井头镇雷峰村、衡阳县西渡镇青里村、衡阳县车江镇雷祖峰村。根据史料记载,雷祖峰在衡阳县境内,与岣嵝峰同体连岗。相传西陵氏嫘祖为黄帝之妃,随黄帝南巡至岣嵝峰,在此亲手教民植桑养蚕,缫丝缝衣,后死于南巡途中,归葬于此峰,后人为纪念她建有嫘祖殿。因当地方言,“嫘”与“雷”同音,俗称此峰为雷祖峰。但位于衡阳县的岣嵝峰山体庞大,具体是哪个方位呢?最后,考证人员根据雷祖峰为岣嵝峰北面第一峰来确定位置,最终将其定格在衡阳县岣嵝乡妙溪林场。

  南岳七十二峰之一的白马峰也是个难寻的主。《南岳总胜集》中提到:“昔夏禹于此杀白马祭天,仰天而啸。梦绣衣童子自称苍水玄夷使者,授金简玉文。因而名焉。”据传这里上有仰天台,为大禹祭天处,下有神龙庙。但这些参照物早就消失无影。颇有意思的是,1996年的《南岳区志》将白马峰定在了衡山县城关镇环溪村,“俗名马鞍山,海拔高度200米以下”。可古有白马峰也有马鞍山,两处不是一个地方。经查询得知,明弘治时期的《衡山县志》记载:“白马峰,在县西,山海经云,昔大禹巡守至此,杀白马祭天,故名。马鞍峰在紫盖乡第七都,东有衡居寺,西北有青山。”虽然这里已经区分了白马峰和马鞍峰,但可作参考的信息仍然少之又少,白马峰最终在哪里,仍在考证中。

  “有明确地址的峰考证容易,但是类似天堂峰这种,以植物来描述的山峰更难寻。”参与山峰测绘的秦庆祚说,因为找天堂峰,他和队员走错了好几次路,甚至在当地人的带领下仍未找到确切的地址。天堂峰在史料中的描述除了“与潜圣峰相邻,海拔1041米”之外,着眼点几乎都在山中异草上,《衡州府志》说:“其中所生之草,两茎相缠,有垂头如绦,俗呼为罗汉绦。岩窦中多生。”《南岳总胜集》则说此草“自岩而垂,亦曰垂岩草”。“带着这些信息去找天堂峰,第一次根本确定不了是哪座峰,第二次在当地人带领下背着几十斤的石柱标识进山,走到里面花了三个半小时,结果还不是天堂峰。”

  诸如此类的寻山花絮时常发生,比如惠日峰,《南岳总胜集》记载:昔有高僧憩此,隋帝诏赴,赐号惠日。此峰古曰秦人峰,惠日弟子更其名。《南岳志》寥寥数语,“在岳庙东”。再到《衡阳府志》,已经没有该峰的记录了。

  目前,“南岳七十二峰”普查仍在继续,你们家乡是否也有山峰被称为七十二峰之一?先别急着高兴,说不定它是个“冒牌货”呢。那么,到底哪些峰是南岳七十二峰呢?如果你家乡的山峰跟它有关,请扫码添加湖湘地理微信(xxcbsjx),将它的故事和来历告诉我们吧,说不定它有机会正名哦。

  一、南宋道士陈田夫撰写的《南岳总胜集》第一次标出南岳七十二峰峰名:祝融、紫盖、云密、石禀、天柱、朝阳、侧刀、惠日、碧萝、烟霞、金简、会仙、降真、仙岩、芙蓉、灵隐、碧云、栖真、灵芝、华盖、紫霄、喜阳、赤帝、轸宿、柿蒂、灵应、瑰霄、石囷、香炉、日盖、女善、集贤、吐雾、巾子、白马、马鞍、弥勒、碧鹫、白云、高奇、狭峙、灵麓、石榴、采霞、白石、永泰、九女、云龙、双石、明月、青岑、普贤、岣嵝、会善、潜圣、莲花、天堂、祥光、回雁、弥陀、屏嶂、永和、耆阇、灵药、碧岫、安上、灵禽、凤凰、文殊、掷钵、瑞应、云居。

  二、清朝李元度写的《南岳志》:祝融峰、紫盖峰、天柱峰、芙蓉峰、石廪峰、云密峰、朝日峰、崱屴峰、惠日峰、碧萝峰、烟霞峰、金简峰、会仙峰、降真峰、仙岩峰、碧云峰、栖真峰、华盖峰、驾鹤峰、喜阳峰、赤帝峰、轸宿峰、灵应峰、瑰霄峰、石囷峰、香炉峰、集贤峰、吐雾峰、巾紫峰、白马峰、翠鹫峰、白云峰、岳麓峰、红花峰、彩霞峰、白石峰、九女峰、云龙峰、双石峰、明月峰、青岑峰、岣嵝峰、会善峰、潜圣峰、莲花峰、天堂峰、祥光峰、回雁峰、屏障峰、永和峰、耆阇峰、灵药峰、碧岫峰、安上峰、灵禽峰、凤凰峰、文殊峰、掷钵峰、瑞应峰、云居峰、云隐峰、永参峰、晓霞峰、狮子峰、妙高峰、天台峰、观音峰、朱明峰、紫云峰、雷祖峰、日华峰、仙顶峰。

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